Bagian ini merangkai temuan-temuan penelitian dari empat studi kasus kami dengan masyarakat yang berinteraksi dengan teknologi hutan cerdas. Studi kasus ini tidak dapat dipetakan dengan mudah satu sama lain - konteks, dinamika, dan konflik mereka berbeda. Alih-alih mengesampingkan perbedaan, kami akan berusaha untuk memahami kompleksitas yang muncul dari keterlibatan masing-masing komunitas dengan teknologi hutan cerdas, sambil memperhatikan resonansi lintas cerita.

Satu benang merah penting yang melingkupi semua studi kasus tersebut adalah bahwa teknologi hutan cerdas itu sendiri bukanlah fokus utama bagi sebagian besar masyarakat. Sebaliknya, teknologi tersebut merupakan alat, bukti, sumber daya, dan peluang untuk memperkuat proyek-proyek lingkungan yang sedang berjalan. Masyarakat hutan yang menjadi subjek penelitian kami tertarik pada bagaimana menggunakan teknologi untuk mengatasi masalah lingkungan dan mencapai ambisi mereka yang lebih luas untuk meningkatkan praktik-praktik pengelolaan lahan dan hubungan dengan masyarakat. Alat-alat ini merupakan bagian dari interaksi struktural, sistemik, dan ekologis yang dihadapi oleh komunitas-komunitas ini. 

Sebuah pesawat tanpa awak melayang, terpaku di udara oleh baling-balingnya yang berputar. Pesawat ini melayang tinggi di atas pegunungan Chili yang tertutup salju. Pepohonan gelap berdiri tegak di atas puncak gunung berapi yang membeku dan diselimuti abu. Pada musim ini, hutan dipenuhi dengan pepohonan yang gundul karena musim dingin. Cabang-cabang berwarna karat berpadu dengan bentuk pahatan bergerigi dari pohon-pohon cemara Chili berwarna hijau tua, atau araucaria araucana. Langit cerah yang dingin membumbung tinggi, terbuka.

Studi kasus ini mengikuti pengembangan rencana pencegahan kebakaran oleh masyarakat di daerah aliran sungai Palguín di wilayah La Araucanía, Chili. Wilayah ini juga merupakan wilayah Mapuche bernama Wallmapu, yang berarti "alam semesta" atau "tanah di sekitarnya", wilayah ini merupakan wilayah terakhir yang secara resmi dimasukkan ke dalam negara Chili pada tahun 1882. Negara Chili mendorong imigrasi orang Eropa ke daerah tersebut sebagai bagian dari proses pemukiman dan kolonisasi. Saat ini, wilayah ini terdiri dari suku Mapuche, penduduk lokal Chili, pemilik rumah kedua, turis, peneliti, mahasiswa, petani, yayasan konservasi, dan penduduk sementara yang meninggalkan Santiago untuk kehidupan pedesaan.

Ciri khas La Araucanía adalah banyaknya gunung dan gunung berapi, dengan beberapa gunung berapi paling aktif di dunia berada di sini. Di seluruh wilayah ini, banyak hutan yang memiliki pohon Araucaria (Pehuen di Mapudungun) yang khas, serta pohon-pohon asli Chili lainnya.

Penelitian ini, yang dilakukan bekerja sama dengan Fundación Mar Adentro, mempertimbangkan bagaimana teknologi hutan cerdas digunakan untuk memantau dan mencegah kebakaran di wilayah tersebut dan di cagar alam konservasi swasta Bosque Pehuén seluas 882 hektar di daerah aliran sungai Palguín. Penelitian ini menanyakan bagaimana masyarakat terlibat dan berpikir tentang teknologi digital, dan dampak teknologi yang dimiliki oleh swasta dan publik terhadap hubungan sosial-politik dengan lanskap ini.

Pesawat tanpa awak ini terbang rendah di atas hutan tropis di Indonesia. Awan berenang di antara bukit-bukit berhutan yang lembut. Kami pun melayang di atas awan. Dunia di bawahnya adalah semua vegetasi. Kemudian pepohonan disela oleh sawah yang cerah, terakota pemukiman, kepulan asap, sungai yang meliuk-liuk melewati sebuah desa, perkebunan kelapa sawit yang menusuk-nusuk lereng bukit dengan pola-pola yang kaku. Naik lebih tinggi, lihatlah dari puncak bukit ini ke bukit-bukit biru di luar sana. Langit berbintik menyerupai ikan kembung.

Studi kasus ini membahas Bujang Raba, salah satu proyek komunitas pertama di Indonesia yang bertujuan untuk mengurangi emisi dari deforestasi.

Proyek ini diusulkan oleh organisasi non-pemerintah, KKI Warsi, untuk mencegah sekitar 630.000 tCO2 emisi dengan melindungi hutan primer seluas 5.336 hektar dari tahun 2014 hingga 2023. Proyek ini menanggapi perubahan penggunaan lahan yang signifikan di daerah sekitarnya sejak tahun 1980-an, dengan perkebunan kelapa sawit baru, penebangan industri, dan pertambangan yang berdampak besar pada hutan alam di Kecamatan Bungo.

Proyek ini mencakup lima desa yaitu Lubuk Beringin, Senamat Ulu, Sungai Mengkuang, Sangi Letung Buat, dan Sungai Telang. Dengan melestarikan habitat hutan ini, proyek ini diharapkan dapat melindungi ekosistem yang berharga yang menjadi rumah bagi tanaman dan hewan yang terancam punah, termasuk Harimau Sumatera, Beruang Madu, Tapir, dan Rangkong. Dalam laporan ini, kami mengikuti bagaimana komunitas yang terlibat dalam Bujang Raba menggunakan teknologi digital untuk melindungi hutan dengan memantau spesies asli, penyimpanan karbon, dan kegiatan ilegal. Kami juga mendokumentasikan tantangan-tantangan yang muncul (termasuk perubahan peraturan pemerintah), dan bagaimana dinamika masyarakat berubah setelah diperkenalkannya teknologi hutan cerdas.

Drone ini mengambil gambar desa ramah lingkungan di Belanda. Lingkaran arsitektur rumah-rumah yang sedang dibangun, aliran air yang mengalir di sepanjang saluran air yang memisahkan dunia pertanian komersial dengan ladang yang ditanami padi, dari dunia ecovillage. Ayam-ayam bantam berkaki bulu, peterseli sapi yang diterbangkan angin, semak belukar yang tumbuh liar, kebun dapur. Seorang wanita memanggil seekor anjing yang sedang mengejar bebek. Drone menukik lebih dekat ke sebuah gubuk beratap tinggi di mana sekelompok orang duduk berunding.   

Ecodorp Boekel mengidentifikasi dirinya sebagai sebuah komunitas ecovillage dan 'laboratorium hidup' di pedesaan di bagian tenggara Belanda. Di sini, para penghuninya telah menghabiskan waktu selama dua belas tahun terakhir untuk mengembangkan dan merefleksikan bentuk-bentuk kehidupan yang berkelanjutan. Ruang komunitas ini terdiri dari 36 rumah sewa dan sebuah kebun hutan pangan di lahan seluas dua hektar, dikelilingi oleh lahan pertanian, hutan lindung, dan pinggiran desa kecil. Penduduk menggambarkan ecovillage sebagai 'tepi hutan' (bosrand, dalam bahasa Belanda), di mana manusia berusaha untuk hidup selaras dengan lingkungan alam mereka. Zona transisi ekologis dan koridor satwa liar telah dipelihara di lokasi.

Ecovillage ini menampung 62 warga Belanda yang sebagian besar berusia antara 0 hingga 71 tahun, dengan latar belakang sosial-ekonomi yang beragam. Biaya sewa rumah ecovillage yang relatif terjangkau telah menarik minat orang-orang dari berbagai penjuru negeri. Dua rumah diperuntukkan bagi mereka yang berstatus pengungsi; dua rumah lainnya diperuntukkan bagi mereka yang membutuhkan perawatan. Selain para pengungsi, sebagian besar penghuni baru dipilih oleh penghuni saat ini. Komunitas ini secara bersamaan lebih beragam daripada daerah pedesaan di sekitarnya dan, secara paradoks, agak homogen dalam sistem nilai yang dianut oleh para penghuninya. Penduduk, yang seringkali bekerja paruh waktu, diharapkan untuk menyumbangkan tenaga kerja sukarela untuk pengembangan komunitas (misalnya, dengan berkebun, melakukan pemeliharaan, atau mengurus kegiatan penjangkauan, keuangan, atau pembangunan komunitas). Penduduk umumnya menaruh minat besar pada topik-topik yang berhubungan dengan keberlanjutan dan memiliki pengetahuan di bidang-bidang seperti ekologi, permakultur, obat-obatan herbal, kehidupan komunal, dan kesehatan, Pengetahuan adat, dan keanekaragaman hayati. Kehidupan dan praktik komunikasi dibentuk oleh metode berbasis komunitas yang terus berkembang. Komunitas ini memiliki hubungan internasional melalui Global Ecovillage Network, serta hubungan dengan para pembuat kebijakan, organisasi keberlanjutan, penyandang dana, dan mitra industri.

Dalam laporan ini, kami mengikuti keterlibatan komunitas Ecodorp Boekel dengan teknologi hutan cerdas, khususnya eksperimen mereka dalam pemantauan keanekaragaman hayati, dan mempertimbangkan dampak dan interaksi yang ditimbulkan oleh teknologi ini di ecovillage dan sekitarnya.

Dari pandangan drone, jalur yang saling terkait terlihat terukir di lanskap. Vegetasinya sangat rimbun, ditumbuhi pepohonan. Kumpulan gubuk-gubuk berkumpul seolah-olah sedang bercakap-cakap satu sama lain. Matahari menerpa terpal yang ditambatkan di atas lumbung di samping rumah-rumah beratap jerami. Sesekali, pohon-pohon berbatang putih gundul seperti tulang ular menjulang di atas semak belukar. Sebuah sungai menarik jarum yang berkilauan sempit melintasi lanskap. Tanda-tanda kawanan kerbau Van Gujjar menandai perjalanan di bumi. Hari itu adalah hari yang dingin dan cerah dan dunia dipenuhi dengan sinar matahari yang jernih.

Di sini, keluarga-keluarga Van Gujjar tinggal di pinggiran lahan hutan tradisional mereka, setelah dipindahkan secara paksa dari Taman Nasional Rajaji oleh negara India antara tahun 2010 dan 2014. Suku Van Gujjar, yang mengidentifikasi diri mereka sebagai penduduk asli Asia Selatan, menganut agama Islam dan mempraktikkan kegiatan penggembalaan berpindah dan semi-nomaden di negara bagian Jammu dan Kashmir, Himachal Pradesh, dan Uttarakhand. Di Uttarakhand, di mana studi kasus ini berada, sekitar 70.000 orang Van Gujjar tersebar di berbagai daerah pemilihan di lanskap hutan.

Lokasi lapangan ini dihuni oleh 80-90 keluarga, yang telah hidup dan mempraktikkan penggembalaan berpindah dari generasi ke generasi selama 200 tahun terakhir. Secara khusus, istilah 'Van' diterjemahkan menjadi hutan. Terdapat komunitas-komunitas Gujjar lainnya di India, tetapi Gujjar hutan merupakan penghuni hutan yang berbeda dan secara historis telah dianiaya di bawah hukum-hukum kriminal kolonial. Laporan ini mendokumentasikan bagaimana masyarakat Van Gujjar didiskriminasi dengan penggunaan teknologi digital dan bagaimana mereka menggunakan teknologi hutan cerdas untuk memetakan tanah mereka dan mengklaim hak-hak adat mereka.

Teknologi hutan cerdas berinteraksi dengan dan memobilisasi dunia hutan dengan berbagai cara. Dalam empat studi kasus, kami menelusuri bagaimana berbagai komunitas yang sangat berbeda terlibat dengan berbagai teknologi hutan dan untuk tujuan apa. Kami menguraikan perspektif spesifik masyarakat mengenai teknologi ini dan menyelidiki bagaimana infrastruktur digital berhubungan dan kontras dengan praktik dan pemahaman masyarakat mengenai hutan. Kami bertanya bagaimana perjumpaan dengan teknologi hutan cerdas dapat dibuat lebih plural dan adil, sehingga teknologi ini tidak mengaburkan pengetahuan lingkungan setempat, melainkan berkontribusi dan meningkatkannya.

Lanskap berhutan di daerah aliran sungai Palguín di La Araucanía, Chili, beradaptasi terhadap kebakaran dan bukan bergantung pada kebakaran. Beberapa vegetasi, seperti pohon araucaria, dapat menahan aliran lahar dan api dari bara api yang dapat muncul dari gunung berapi di dekatnya. Pada beberapa kasus, kebakaran dengan intensitas rendah dapat menghilangkan serasah di permukaan tanah dan memungkinkan pertumbuhan kembali, namun vegetasi di wilayah ini tidak membutuhkan api untuk tumbuh kembali (seperti yang terjadi di California, misalnya). Pada saat yang sama, bentang alam menjadi rentan terhadap kebakaran yang sebelumnya mungkin tidak karena perubahan iklim, peningkatan suhu dan kekeringan, fragmentasi lahan dan perubahan tata guna lahan, serta aktivitas manusia yang menciptakan risiko kebakaran tambahan. Kebakaran hutan dapat menjadi tantangan serius bagi ekologi dan tempat tinggal manusia dalam kondisi yang kompleks ini, terutama di tempat yang baru saja terjadi kebakaran.

Dalam konteks perubahan iklim dan meningkatnya tekanan penggunaan lahan, kebakaran hutan di wilayah ini semakin meningkat dalam hal frekuensi dan intensitas. Oleh karena itu, berbagai lembaga di dalam pemerintah Chili, organisasi masyarakat, dan yayasan konservasi, mengembangkan rencana pencegahan kebakaran yang lebih terlokalisasi dan berteknologi. Rencana pencegahan kebakaran di tingkat masyarakat sedang dirancang untuk memetakan rencana kebakaran hutan yang ada di tingkat nasional.

Sudah ada banyak teknologi yang digunakan di La Araucanía dan Chili, secara umum, untuk pemantauan dan pengelolaan kebakaran dan bahaya. Terdapat investasi aktif dalam teknologi GIS dan platform data untuk menghasilkan rencana manajemen darurat yang mengidentifikasi risiko dan mengembangkan protokol tanggap bencana. Terdapat juga infrastruktur nasional yang masih ada untuk memetakan dan mengelola bahaya berupa gunung berapi, gempa bumi, dan tsunami.

Di luar infrastruktur penanggulangan bencana yang lebih luas, Perusahaan Kehutanan Nasional Chili, Conaf, menggunakan dasbor data, GIS, penginderaan jarak jauh, kamera otomatis, helikopter, WhatsApp, perangkat daring, webinar dan sesi pelatihan, serta banyak perangkat lainnya untuk memantau, mengidentifikasi, mencegah, mengelola, dan merespons kebakaran. Beberapa dari teknologi ini digunakan bersama oleh sektor publik dan swasta.

Di wilayah ini, pemilik lahan, penduduk, yayasan konservasi, dan cagar alam juga menekankan peran teknologi dalam mengembangkan keterlibatan yang bertanggung jawab terhadap lingkungan, sering kali untuk konservasi air, regenerasi dan restorasi, serta penanaman spesies asli. Yayasan konservasi menggunakan kamera untuk mengidentifikasi spesies dan titik-titik keanekaragaman hayati, serta peluang regenerasi.

Sekolah Lapang Smart Forests dan wawancara yang menyertainya menemukan bahwa masyarakat memiliki hubungan yang agak ambivalen dan bahkan kontradiktif dengan teknologi di La Araucanía dan daerah sekitarnya di Chili. Beberapa peserta penelitian menyatakan bahwa Chili "tidak terlalu berteknologi", yang menunjukkan bahwa Chili tertinggal dari negara-negara yang lebih banyak menggunakan pendekatan teknologi dalam pembangunan. Di wilayah ini, masyarakat juga merasa bahwa teknologi bertentangan dengan karakter alam dan hutan di wilayah tersebut. Dalam wawancara, lokakarya, dan Sekolah Lapangan kami, beberapa orang menyatakan bahwa mereka waspada terhadap tekno-solusionisme dan pengumpulan data.

Selain keterbatasan teknologi yang dirasakan atau yang sebenarnya, wilayah Araucanía memiliki jangkauan data seluler dan Wi-Fi yang tidak merata karena karakter wilayahnya yang bergunung-gunung dan terpencil. Tidak semua orang dewasa memiliki ponsel, dan kemampuan untuk menerima dan mengirimkan data bisa sangat terbatas baik untuk ponsel maupun radio. Komunikasi episodik adalah hal yang biasa, dan dalam beberapa kasus, masyarakat pegunungan telah mengadopsi sistem yang berbeda untuk berkomunikasi melalui kode dan peluit.

Studi kasus ini mengungkapkan transformasi tata kelola lingkungan yang dapat dipicu oleh teknologi hutan cerdas karena sektor publik Chili sangat bergantung pada infrastruktur dan jaringan swasta untuk memantau dan memberikan peringatan mengenai kebakaran. Proyek pencegahan kebakaran, yang mengumpulkan para pelaku interdisipliner dari berbagai sektor masyarakat, juga menunjukkan potensi teknologi hutan cerdas untuk meningkatkan jaringan hutan dan masyarakat.

Proyek karbon yang dikelola oleh masyarakat di lanskap Bujang Raba mencakup lima desa yaitu Lubuk Beringin, Senamat Ulu, Sungai Mengkuang, Sangi Letung Buat, dan Sungai Telang, dan telah memfasilitasi berbagai keterlibatan masyarakat dalam pengelolaan hutan.

Proyek yang diusulkan oleh lembaga swadaya masyarakat KKI Warsi ini merupakan salah satu proyek komunitas pertama di Indonesia yang bertujuan untuk mengurangi emisi dari deforestasi. Berpusat pada inisiatif REDD+ (Pengurangan Emisi dari Deforestasi dan Degradasi Hutan), proyek ini bertujuan untuk mencegah sekitar 630.000 tCO2 dengan melindungi hutan primer seluas 5.336 hektar dari tahun 2014 hingga 2023.

Untuk mengembangkan kredit karbon yang dapat diterima di pasar global, KKI Warsi mengikuti standar yang ditetapkan oleh lembaga sertifikasi swasta, Plan Vivo. Dengan demikian, proyek ini memantau cadangan karbon, faktor sosial ekonomi, keanekaragaman hayati, jasa lingkungan lainnya, dan pendorong deforestasi dengan menggunakan penginderaan jarak jauh Landsat untuk mendeteksi penggunaan lahan di wilayah proyek. Proyek ini juga menggunakan kamera jebakan, fotografi titik tetap, patroli hutan, dan aplikasi Avenza Maps untuk mengecek ulang data satelit. Avenza Maps memungkinkan para patroli hutan untuk mencatat bukti penebangan pohon ilegal, perambahan, dan kebakaran pada peta georeferensi proyek karbon. Data pemantauan triwulanan dan tahunan disimpan di kantor proyek desa dan oleh KKI Warsi. Masyarakat lokal Bujang Raba menerima pelatihan dari KKI Warsi tentang cara menggunakan GPS dan Avenza Maps. Koneksi internet di desa-desa masih sangat buruk, tidak ada penyedia layanan telekomunikasi, dan koneksi digital tidak universal, biasanya hanya satu telepon yang dimiliki oleh setiap rumah tangga. Selain pemantauan hutan, interaksi dengan teknologi digital masih terbatas.

Hingga saat ini, proyek yang difasilitasi oleh teknologi ini telah memungkinkan perlindungan hutan dan ekologi masyarakat. Beberapa peserta dalam penelitian kami menyatakan bahwa proyek masyarakat telah memperdalam pengetahuan mereka tentang dunia hutan. Proyek ini juga telah berhasil mencegah banjir lebih lanjut di wilayah tersebut dengan menghentikan beberapa deforestasi untuk perkebunan kelapa sawit, penggunaan lahan yang rentan terhadap limpasan air yang cepat. Bersamaan dengan itu, proyek ini telah memberikan pelatihan dan mata pencaharian bagi beberapa anggota masyarakat karena para penjaga hutan menerima upah. Pada tahun-tahun sebelumnya, proyek karbon juga telah mendanai distribusi makanan pokok selama bulan Ramadhan. Namun, kegiatan ini terhenti karena adanya perubahan peraturan pemerintah yang telah mengganggu proyek (yang akan dibahas lebih lanjut dalam laporan ini).

Selama Sekolah Lapang Smart Forests, para peneliti berusaha untuk memultiplikasi penggunaan teknologi hutan digital dengan mendorong para peserta untuk bereksperimen dengan teknologi dan membayangkan masa depan hutan yang mungkin terjadi. Melalui Sekolah Lapang, para peneliti juga berusaha memahami bagaimana masyarakat lokal memandang teknologi digital dan tempatnya di dunia hutan. Berbeda dengan studi kasus di Ecodorp Boekel, di mana hutan terlihat terintegrasi dengan infrastruktur manusia, para peserta di sini memahami hutan sebagai tempat yang bebas dari aktivitas manusia dan teknologi, yang terletak jauh dari pemukiman. Secara khusus, relasi biner ini sedikit terpecah dengan adanya apa yang disebut 'pohon Wi-Fi' (pohon dengan sinyal yang lebih kuat), di mana penduduk desa berkumpul di sekitarnya untuk mengakses internet.

Studi kasus ini mengungkap bagaimana mata pencaharian lokal dan keterlibatan dengan hutan dapat berubah setelah diperkenalkannya teknologi hutan cerdas. Proyek karbon masyarakat yang difasilitasi oleh LSM ini menciptakan lapangan kerja dalam pemantauan dan patroli hutan, mendorong anggota masyarakat untuk mengembangkan pengetahuan ekologi dan digital baru, dan berdampak pada dinamika gender dan generasi tertentu (misalnya, laki-laki yang lebih muda di masyarakat lebih sering menggunakan teknologi digital). Yang terpenting, proyek ini juga mengungkap dinamika kekuasaan yang kompleks dan tidak merata antara masyarakat lokal, regulator negara, perusahaan teknologi, dan LSM. Sebagai contoh, LSM sangat membentuk interaksi masyarakat dengan hutan, teknologi, dan pengetahuan teknis baru. Dinamika ini menimbulkan pertanyaan mengenai bentuk tata kelola seperti apa yang paling efektif untuk memastikan proyek karbon dapat dipimpin oleh masyarakat.

Komunitas ecovillage dan 'laboratorium hidup' Ecodorp Boekel di pedesaan di Tenggara Belanda berusaha mengembangkan dan terlibat dengan bentuk-bentuk kehidupan yang berkelanjutan. Komunitas ini memanfaatkan banyak teknologi, yang sebagian besar berkaitan dengan topik metode bangunan berkelanjutan, efisiensi energi, dan praktik daur ulang (misalnya, baterai di tempat yang menyimpan energi yang dihasilkan oleh panel surya dan mengubahnya menjadi penghangat di musim dingin). Komunitas ini tertarik dan bersedia untuk menerapkan teknologi eksperimental dan beroperasi sebagai tempat uji coba untuk mengembangkan praktik-praktik berkelanjutan di masa depan. Sebagai laboratorium hidup, komunitas ini berusaha untuk berbagi pengalaman secara terbuka dan memungkinkan penelitian lebih lanjut tentang berbagai teknologi. Oleh karena itu, Ecodorp Boekel menarik banyak minat dari luar.

Sebelum adanya proyek penelitian Smart Forests ini, masyarakat yang tinggal di Ecodorp Boekel memiliki keterlibatan yang terbatas dengan teknologi digital untuk memantau keanekaragaman hayati lokal. Melalui proyek ini, masyarakat berinteraksi dengan berbagai teknologi keanekaragaman hayati digital, termasuk kamera perangkap, metode penginderaan akustik dengan aplikasi seperti Merlin, dan aplikasi ilmu pengetahuan warga seperti ObsIdentify. Meskipun teknologi ini tidak selalu merupakan metode berteknologi tinggi untuk memantau keanekaragaman hayati, infrastruktur dan platform digital yang digunakan untuk menganalisis dan menyajikan data ini berkembang dengan cepat dan menggunakan praktik komputasi yang semakin intensif, seperti algoritme pengenalan spesies dan kembaran digital.

Melalui studi kasus ini, kami berusaha menyelidiki bagaimana infrastruktur intensif data ini berhubungan dengan praktik dan pemahaman masyarakat mengenai keanekaragaman hayati di tingkat lokal, serta memahami perspektif masyarakat mengenai teknologi hutan cerdas. Meskipun teknologi keanekaragaman hayati digital secara umum diterima dan dianggap berisiko rendah oleh anggota masyarakat, jelas terlihat bahwa ada kebutuhan bagi teknologi digital ini untuk beroperasi bersama dengan bentuk-bentuk pengetahuan lainnya. Teknologi digital untuk memantau keanekaragaman hayati fokus pada pengenalan spesies secara otomatis, tetapi pendekatan ini dapat berisiko menghapus pemahaman lain tentang keanekaragaman hayati lokal. Melalui kegiatan yang menyenangkan di Sekolah Lapang Smart Forests, kami berusaha menggabungkan dan membayangkan berbagai cara untuk mengetahui keanekaragaman hayati dan lingkungan.

Khususnya, studi kasus ini berlokasi di Belanda, sebuah negara yang dikenal dengan perkembangannya dalam teknologi digital dan sektor inovasi teknologi lingkungan yang terdepan. Sebagai salah satu negara dengan populasi terpadat di Eropa, Belanda mengalami penurunan keanekaragaman hayati yang sebagian disebabkan oleh surplus fosfor dan nitrogen. Beberapa kebijakan baru-baru ini yang berusaha mengurangi masukan nitrogen ke lingkungan telah menyebabkan ketegangan politik dan protes petani. Dalam konteks politik dan ekologi yang penuh dengan ketegangan, hampir semua orang yang diwawancarai tentang teknologi digital keanekaragaman hayati di tingkat nasional mengenal ecovillage mengungkapkan bagaimana laboratorium hidup seperti Ecodorp Boekel menjadi tempat utama untuk implementasi eksperimental teknologi.

Studi kasus ini menunjukkan bagaimana teknologi digital dapat mengubah keterlibatan dengan ekologi hutan dan keanekaragaman hayati, dan menunjukkan perlunya pendekatan multi perspektif terhadap hutan dan teknologi. Ecodorp Boekel juga menunjukkan bagaimana teknologi hutan cerdas, penelitian dan dukungan dapat didistribusikan secara tidak merata di seluruh wilayah, dengan beberapa komunitas yang lebih mampu menarik pendanaan. Melalui penelitian dengan ecovillage, kami menyaksikan potensi teknologi hutan cerdas untuk menciptakan jaringan hutan lokal, nasional dan internasional.

Masyarakat Van Gujjar yang tinggal di pinggiran lahan hutan tradisional mereka di Uttarakhand menggunakan teknologi hutan cerdas untuk memetakan wilayah mereka dan menghasilkan pengetahuan masyarakat adat. Komunitas ini menggunakan alat digital, termasuk citra satelit Google Earth, alat pemetaan ponsel cerdas, sistem GPS, dan pesawat tanpa awak.

Setelah pengusiran Van Gujjars dengan kekerasan dari tanah mereka di Rajaji

Taman Nasional oleh negara India (yang berlangsung secara bertahap antara tahun 2010-2014), masyarakat telah berusaha untuk menegaskan hak-hak tanah mereka melalui Undang-Undang Hak Hutan India tahun 2003. Undang-undang penting ini bertujuan untuk mengembalikan kepemilikan tanah kepada kelompok-kelompok masyarakat adat yang secara historis telah dirampas. Sebagai bagian dari klaim tanah mereka, Van Gujjars telah membuat dan menyerahkan peta digital. Meskipun peta yang digambar tangan sering ditolak dalam proses birokrasi negara, peta yang dibuat secara digital dianggap memberikan akurasi dan legitimasi terhadap klaim tanah.

Proses pemetaan ini terutama dipimpin oleh Van Gujjar Tribal Yuva Sanghatan (VGTS), sebuah kelompok yang sebagian besar terdiri dari para pria muda dan berpendidikan, yang berkolaborasi dengan para peneliti perorangan dan institusi akademis. Media sosial juga telah memberikan komunitas ini sebuah platform untuk berorganisasi dan terlibat. Sebagai contoh, halaman Facebook VGTS dan grup WhatsApp secara teratur berbagi pengetahuan tentang ternak atau lingkungan serta insiden pelecehan, eksploitasi, dan penganiayaan oleh lembaga negara atau komunitas lain. Dalam konteks struktural yang lebih luas, di mana berbagai rintangan menentang keberadaan masyarakat Muslim, nomaden Van Gujjars dan identitas mereka, teknologi hutan cerdas dapat memberdayakan masyarakat Van Gujjars untuk memetakan tanah mereka dan melawan produksi pengetahuan negara.

Namun, tidak semua anggota masyarakat telah menggunakan teknologi digital. Masyarakat Van Gujjar yang lebih tua sangat ragu-ragu untuk menggunakan teknologi digital karena ketidakpercayaan mereka yang mendalam terhadap proses-proses negara. Penelitian kami menunjukkan bahwa mereka tidak hanya tidak mempercayai janji Undang-Undang Hak Hutan, tetapi juga mengaitkan teknologi digital hutan, seperti drone dan kamera jebakan, dengan pengawasan oleh departemen kehutanan. Masalah politik dan logistik juga muncul dari fakta bahwa negara bagian Nasionalis Hindu telah membuat secara teknis ilegal bagi Van Gujjar untuk membawa GPS atau drone ke dalam hutan. Selain itu, akses dan kemampuan untuk menggunakan teknologi digital di komunitas ini tidak universal, meskipun sebagian besar orang dewasa memiliki akses ke ponsel cerdas. Selama Sekolah Lapangan Smart Forests, Van Gujjars juga menyatakan skeptisisme tentang cara pandang yang dihasilkan oleh teknologi hutan cerdas, yang mengancam untuk mengaburkan cara-cara masyarakat untuk mengetahui.

Studi kasus ini menunjukkan bagaimana teknologi hutan cerdas dapat menciptakan pandangan dominan yang mengesampingkan cara-cara lain dalam mengindera dan berhubungan dengan hutan. Studi kasus ini juga menunjukkan bagaimana teknologi hutan cerdas dapat membentuk kembali dinamika kekuasaan antara negara dan masyarakat dengan cara yang berbeda. Di sini, teknologi hutan cerdas secara paradoks digunakan baik untuk pengawasan negara maupun pemetaan partisipatif. Terakhir, studi kasus ini menunjukkan manfaat dan keterbatasan jaringan hutan digital dan menunjukkan bagaimana teknologi hutan cerdas dapat membentuk kembali dinamika dalam masyarakat berdasarkan gender dan generasi.

Dalam empat studi kasus pertama kami, masyarakat menggunakan dan memandang teknologi hutan cerdas secara beragam, menunjukkan pentingnya penelitian spesifik tempat dan praktik-praktik berbasis tempat. Beberapa masyarakat mewaspadai perangkat pemantauan hutan dalam konteks yang lebih luas dari pemerintah yang tidak bersahabat; beberapa takut akan tekno-solusionisme; sementara yang lain melihat teknologi digital sebagai teknologi dengan risiko minimal. Komunitas tertentu menekankan bahwa alam terpisah dari infrastruktur digital manusia, sementara komunitas lainnya melihat bahwa alam, budaya, dan infrastruktur digital saling terintegrasi. Namun, hal yang sama dari semua komunitas adalah kebutuhan untuk menavigasi perangkat dan data hutan cerdas bersama dengan cara-cara lain untuk merasakan dunia hutan. Sekolah Lapang Smart Forests berupaya mencari cara untuk mengintegrasikan teknologi digital bersama teknologi leluhur, analog, dan ekologi, serta mengajak masyarakat untuk mempertimbangkan dampak sosial-politik yang ditimbulkan oleh teknologi digital.

Saat ini kami sedang mengembangkan studi kasus kelima yang berfokus pada teknologi yang dipimpin oleh masyarakat yang digunakan untuk regenerasi bentang alam di Inggris. Laporan sementara ini mendokumentasikan penelitian kami hingga saat ini untuk menghasilkan keterlibatan dan percakapan di seluruh masyarakat, pembuat kebijakan, peneliti LSM, dan pelaku industri. Kami akan menggunakan umpan balik dan wawasan dari percakapan ini untuk menginformasikan penelitian studi kasus kelima dan membentuk laporan akhir kami.

Teknologi hutan cerdas memiliki dampak sosial-politik terhadap masyarakat yang tidak hanya sebatas pemasangan dan penggunaan perangkat dan infrastruktur teknologi. Keempat studi kasus ini memberikan wawasan mengenai dinamika sosial-politik yang kompleks dari teknologi hutan cerdas. Jauh dari sekadar perangkat netral, teknologi hutan cerdas dapat membentuk dinamika kekuasaan di dalam dan di luar masyarakat, menghasilkan jaringan, mengubah struktur tata kelola, dan memultiplikasi keterlibatan masyarakat dengan dunia hutan.

Berikut ini, kami menguraikan temuan-temuan utama kami dengan menggambarkan konsekuensi atau manfaat tambahan dari teknologi hutan cerdas yang terlihat jelas di masyarakat studi kasus.

Teknologi digital dapat menciptakan mata pencaharian baru dan keterlibatan dengan hutan, seperti yang terlihat di Bujang Raba di mana patroli hutan telah menciptakan peluang kerja. Teknologi ini juga dapat memperluas pengetahuan ekologi dengan menawarkan akses ke sumber daya pendidikan, seperti aplikasi identifikasi spesies. Namun, teknologi ini juga menghasilkan pengetahuan dan praktik yang dapat mengaburkan cara-cara lain dalam melihat dan merasakan hutan. Pendekatan digital terhadap hutan dapat mempercepat pemahaman hutan sebagai sumber daya yang dapat diekstraksi, atau sebagai penyimpan karbon untuk mengimbangi emisi bahan bakar fosil. Setiap komunitas studi kasus harus menavigasi cara-cara digital dalam menghadapi dunia hutan dengan bentuk-bentuk pengetahuan leluhur, ekologi, dan analog.

Masyarakat Van Gujjar, khususnya, menyatakan skeptisisme mereka terhadap cara pandang dan penginderaan yang dihasilkan oleh teknologi hutan cerdas. Peserta penelitian di lokasi ini mendiskusikan bagaimana citra satelit dan peta yang dibuat oleh pemerintah yang digunakan untuk menunjukkan kanopi hutan sebagai tutupan lahan hijau ternyata memberikan gambaran yang keliru, sehingga mengaburkan tumbuhan bawah hutan dan penanda ekologis lainnya. Masuknya perkebunan monokultur, seperti eukaliptus, menimbulkan kekecewaan tersendiri karena perkebunan ini dianggap merusak keanekaragaman hayati hutan, menghasilkan sedikit tumbuhan bawah dan menguras air tanah. Bagi Van Gujjars, pemetaan lebih dari sekadar menghitung elemen-elemen dalam suatu ruang, melainkan sebagai kesempatan untuk menghidupkan kembali aspek-aspek geografis, ekologis, budaya, ekonomi, dan sosial suatu tempat. Sebagai contoh, situs-situs lokal diberi nama sesuai dengan peristiwa-peristiwa penting dalam kehidupan Van Gujjars dan kerbau-kerbau mereka, dengan sebuah aliran sungai yang disebut sebagai 'si' talai, yang berarti kubangan harimau, karena seringnya harimau bertemu dengan mereka.

Untuk mengatasi potensi reduktif dari teknologi hutan cerdas ini, Van Gujjars dan kolaborator penelitian kami bekerja untuk memasang teknologi digital dengan pengetahuan masyarakat. Selama Sekolah Lapang Smart Forests, pertama-tama kami memetakan bentang alam dan aktivitas masyarakat di atas kertas, di mana penanda budaya dan sosial dapat dengan mudah dimasukkan. Kami kemudian menggunakan representasi kertas ini untuk membuat peta digital yang dapat menyimpan pengetahuan sosial dan budaya, sehingga meningkatkan aksesibilitas kegiatan dan cara-cara untuk mengetahui.

Demikian juga, di Ecodorp Boekel, para peserta mempertanyakan bagaimana infrastruktur intensif data terkait dengan praktik dan pemahaman masyarakat tentang keanekaragaman hayati. Anggota masyarakat mencatat bahwa meskipun data digital beredar sebagai sesuatu yang 'netral' dan 'obyektif', spesies yang dapat dideteksi oleh teknologi digital sering kali terbatas, yang mengarah pada masalah prioritas spesies dan representasi yang berlebihan dalam kumpulan data. Selain itu, bagaimana masyarakat lokal terlibat dengan data biasanya sangat selektif. Para peserta, misalnya, menarasikan dan memilih data yang sesuai dengan kepedulian mereka terhadap lingkungan. Sebagai contoh, peserta lebih cenderung menghasilkan data digital dan dokumentasi yang menunjukkan hubungan negatif antara keanekaragaman hayati dan penggunaan pestisida di lahan pertanian lokal dibandingkan dengan data lainnya. Praktik-praktik tersebut menunjukkan pentingnya pluralisasi keterlibatan dengan teknologi digital untuk memperhitungkan masalah lingkungan yang lebih nyata, sambil mengakui bias dalam penggunaannya. Dengan cara ini, infrastruktur digital dapat dimobilisasi tidak hanya sebagai 'cermin' ekosistem, tetapi juga sebagai alat untuk menceritakan kisah dan masalah lingkungan.

Melalui Sekolah Lapang Smart Forests di Ecodorp Boekel, kami memfasilitasi diskusi eksploratif tentang keanekaragaman hayati lokal dengan instalasi interaktif yang menggantungkan kartu yang dicetak dengan kode QR di langit-langit pusat komunitas. Instalasi ini memungkinkan para peserta untuk menggabungkan data digital tentang keanekaragaman hayati dengan cara-cara lain untuk mengetahui lingkungan mereka. Anggota masyarakat memperkaya data digital dengan pengetahuan tentang konflik penggunaan lahan setempat, keanekaragaman hayati, tingkat polusi, kesehatan dan kesejahteraan. Mereka juga mengidentifikasi kemungkinan-kemungkinan penggunaan lahan oleh manusia untuk hidup berdampingan dan memungkinkan peningkatan keanekaragaman hayati dengan memobilisasi pendekatan kepada masyarakat sebagai entitas yang lebih dari sekadar manusia. Melalui kegiatan berjalan-jalan di hutan dan berdiskusi dengan seniman dan rimbawan setempat, anggota masyarakat semakin meningkatkan data digital yang dihasilkan mengenai keanekaragaman hayati.  

Penelitian kami menunjukkan bahwa proyek hutan cerdas harus memastikan bahwa teknologi tidak mereduksi dunia hutan - menjadi pengamatan yang dipetakan dari atas, menjadi data karbon atau spesies yang dapat diperjualbelikan - melainkan bahwa teknologi ini harus berkontribusi pada, memperdalam kompleksitas, dan memperkaya cara-cara yang sudah ada dalam merasakan dan mendiami hutan oleh masyarakat.

Teknologi hutan cerdas yang tidak terdistribusi secara merata di dalam dan di antara masyarakat, dapat diperparah dengan kurangnya sumber daya moneter, personil, teknis, atau sumber daya lainnya. Distribusi teknologi digital yang tidak merata dapat membentuk kembali, mengganggu atau memperkuat dinamika kekuasaan yang ada. Agar masyarakat dapat memimpin dan berkontribusi pada desain dan penggunaan teknologi hutan cerdas, inisiatif harus dikembangkan secara hati-hati agar pengetahuan dan keahlian dapat terdistribusi secara merata.

Distribusi teknologi dan sumber daya kepada masyarakat tertentu dan tidak kepada masyarakat lainnya dapat menimbulkan kesenjangan regional. Teknologi hutan cerdas dapat tersebar secara tidak merata karena teknologi tersebut sering kali diperkenalkan kepada masyarakat melalui kemitraan dengan perusahaan teknologi, yayasan swasta, atau organisasi penelitian. Beberapa komunitas hutan, seperti yang berada di 'hutan ikonik', lebih mungkin menerima dukungan untuk teknologi hutan cerdas dari sumber-sumber swasta dan publik.

Di Chili, kami menemukan distribusi teknologi, sumber daya, dan jaringan keahlian yang tidak merata. Perusahaan Kehutanan Nasional Chili, Conaf, telah mengembangkan perangkat rencana pencegahan kebakaran yang bersifat umum. Meski demikian, di beberapa daerah, organisasi masyarakat dan yayasan swasta dengan sumber daya independen melakukan rencana dan proyek khusus untuk pencegahan kebakaran lokal. Hal ini menunjukkan adanya kebutuhan akan kolaborasi yang lebih besar di berbagai sektor, organisasi, dan inisiatif untuk memfasilitasi pembagian sumber daya dan pengetahuan serta mencegah perbedaan regional. Kekurangan sumber daya merupakan masalah yang selalu menjadi perhatian dan masalah, karena banyak organisasi pemerintah tidak memiliki sumber daya yang cukup untuk memobilisasi masyarakat, sementara kelompok masyarakat sering mengalami kekurangan dana, teknologi, dan keahlian. Dengan membangun jaringan dan rencana pencegahan kebakaran masyarakat yang terhubung antar wilayah, dimungkinkan untuk menciptakan beragam cara berbagi peluang pendanaan, pengetahuan, dan peralatan dengan cara yang dapat membantu mengatasi masalah sumber daya.

Distribusi teknologi yang tidak merata di tingkat regional juga terlihat di Ecodorp Boekel. Dengan reputasi internasionalnya sebagai laboratorium hidup, ecovillage ini diuntungkan oleh tim humas dan komite yang didedikasikan untuk menulis aplikasi hibah, yang secara teratur diterjemahkan ke dalam pendanaan dan dukungan teknologi. Ecodorp Boekel terletak di pinggiran pemukiman pedesaan Belanda yang lebih khas. Meskipun berbagai upaya telah dilakukan oleh kedua belah pihak untuk memfasilitasi interaksi-melalui hari terbuka ecovillage secara rutin dan pertemuan tahunan-terdapat ketidaksesuaian antara dana yang diterima dan nilai-nilai yang dianut di pemukiman ini. Dukungan dan pendanaan asimetris yang memprioritaskan komunitas  tertentu di atas yang lain dapat menyebabkan siklus yang melanggengkan yang semakin mengucilkan komunitas yang kurang terhubung dan memperdalam ketidaksetaraan. 

Kemampuan untuk mengakses dan menggunakan teknologi hutan cerdas juga dapat terdistribusi secara tidak merata di dalam masyarakat. Penelitian kami menemukan bahwa kesenjangan ini sering kali terjadi di sepanjang garis keahlian, gender, kelas, atau dalam kaitannya dengan ketidaksetaraan yang sudah ada sebelumnya. Hal ini sangat jelas terlihat selama penelitian kami dengan masyarakat Van Gujjar di Uttarakhand dan dengan masyarakat di Bujang Raba, di mana peran gender dan generasi tradisional didefinisikan secara kaku. Dalam kedua studi kasus ini, teknologi hutan cerdas sedikit menggeser dinamika di sepanjang generasi dan, pada tingkat yang lebih rendah, garis gender.

Akses dan penggunaan teknologi digital di antara suku Van Gujjar terutama terbatas pada pria muda yang berpendidikan menengah. Dalam komunitas ini, kepala keluarga biasanya menunjukkan sedikit ketertarikan pada pemetaan digital atau organisasi komunitas, Van Gujjar Tribal Yuva

Sanghatan (VGTS), yang berusaha untuk mendapatkan hak atas tanah melalui Undang-Undang Hak Hutan. Generasi yang lebih tua sering kali tidak mempercayai teknologi dan proses-proses negara. Situasi seperti ini membuat generasi muda yang lebih berpendidikan menjadi pengguna utama teknologi hutan cerdas.

Demikian pula di Bujang Raba, teknologi hutan cerdas cenderung dioperasikan dan dipahami oleh kaum muda, terutama mereka yang bekerja dalam patroli hutan. Teknologi-teknologi ini telah memperkuat posisi pemuda dalam masyarakat dan menyebabkan perubahan dalam Kesatuan Pengelolaan Hutan Desa, yang sebelumnya didominasi oleh laki-laki yang lebih tua, menjadi lebih melibatkan pemuda. KKI Warsi juga telah membentuk kegiatan khusus untuk pemuda, sesuatu yang telah menyebabkan ketegangan, dimana kepala desa mengeluh bahwa LSM tersebut lebih berfokus pada pemuda daripada orang tua. Teknologi hutan cerdas ini dapat menciptakan status dan ikatan sosial bagi para pemuda di masyarakat dan membuat para pria yang lebih tua menjadi kurang penting. Terdapat risiko bahwa teknologi hutan cerdas dapat menyebabkan terhapusnya nilai-nilai dan cara-cara generasi tua dalam merasakan dan menghuni dunia hutan.

Teknologi hutan cerdas juga memiliki dampak kecil terhadap posisi perempuan dalam komunitas yang sangat gender ini. Pada masyarakat Van Gujjar di Uttarakhand, perempuan tidak ikut serta dalam pengambilan keputusan dan cenderung menghabiskan lebih banyak waktu di hutan daripada laki-laki. Namun, sejak kemunculan Van Gujjar Tribal Yuva Sanghatan (VGTS), perempuan mulai dilibatkan dalam proses penentuan lokasi dan pemetaan partisipatif, serta dibentuknya sayap perempuan. Selama Sekolah Lapangan, perbedaan prioritas gender dalam komunitas Van Gujjar menjadi jelas melalui situs-situs kontras yang mereka petakan. Sementara itu, di Bujang Raba, proyek karbon masyarakat telah mengarah pada pembentukan koperasi perempuan di lima desa yang memproduksi kerajinan tangan seperti rotan. Meskipun demikian, pemisahan gender dalam pekerjaan dan lingkungan sosial masih terus berlanjut, dan perempuan tidak dilibatkan dalam kepanitiaan Kesatuan Pengelolaan Hutan Desa (KPHD). Proyek-proyek hutan cerdas yang dipimpin oleh masyarakat dapat menciptakan peluang baru bagi seluruh kelompok gender, tetapi juga dapat melanggengkan dinamika tradisional.

Khususnya, proyek penelitian Smart Forests kami berpartisipasi dalam beberapa dinamika distribusi sumber daya yang berbeda ini karena kami memilih komunitas tertentu untuk bekerja sama. Kami memilih studi kasus ini sebagian karena para peneliti memiliki hubungan dengan lokasi tersebut dan sebagian lagi karena studi kasus ini menawarkan kesempatan untuk memahami bagaimana masyarakat terlibat dengan hutan cerdas dalam kaitannya dengan isu-isu lingkungan seperti kebakaran, karbon, keanekaragaman hayati, dan hak atas tanah. Dengan membagikan temuan kami di luar komunitas studi kasus terpilih ini, kami berharap dapat berkontribusi pada jaringan pengetahuan yang lebih luas dan menyarankan intervensi dalam bagaimana penelitian, pengetahuan, dan pendanaan didistribusikan.

Teknologi hutan cerdas telah mendorong peningkatan partisipasi para ahli teknologi, peneliti, LSM, dan perusahaan multinasional di hutan. Karena para aktor eksternal ini sering kali merancang, mengembangkan, atau mengendalikan teknologi dan jaringan, hutan cerdas menyebabkan transformasi dalam tata kelola lingkungan. Penelitian kami menunjukkan bahwa teknologi hutan cerdas menggeser tata kelola dari masyarakat dan aktor pemerintah lokal dan nasional, ke arah perusahaan rintisan, peneliti, LSM, dan perusahaan teknologi swasta.

Transformasi tata kelola hutan dalam kaitannya dengan praktik data terlihat jelas di La Araucanía, Chili. Di sini, sektor publik dan swasta berbagi teknologi dan data kehutanan, dengan perusahaan kehutanan swasta memiliki sebagian besar teknologi yang digunakan untuk memantau, memprediksi, dan mencegah kebakaran hutan (seperti menara pengawas dan kamera). Perusahaan-perusahaan kehutanan tersebut berbagi data melalui dasbor data dan pusat komando dengan Perusahaan Kehutanan Nasional, Conaf. Tidak jelas apakah pembagian data ini bersifat sukarela atau diwajibkan oleh hukum. Data tersebut tampaknya tidak tersedia bagi masyarakat dan dikelola dalam ruang pengawasan dan pengambilan keputusan yang lebih ahli dan hierarkis. Banyak dari teknologi kebakaran ini menimbulkan kesenjangan keahlian, karena petugas pemadam kebakaran dan penjaga hutan dapat memiliki akses terhadap data dan alat yang tidak tersedia atau digunakan oleh masyarakat lokal.  

Selain itu, tata kelola hutan Chili juga terjerat dengan perusahaan swasta dalam aspek-aspek kunci dari infrastruktur komunikasinya, karena WhatsApp diandalkan untuk mengeluarkan peringatan kebakaran dan mengkoordinasikan respon. Ketergantungan ini menimbulkan pertanyaan mengenai kemungkinan masyarakat lokal untuk memimpin proyek-proyek ini. Hal ini menunjukkan adanya transisi tata kelola lingkungan dari badan-badan publik ke perusahaan teknologi swasta. Hal ini menunjukkan bahwa kepemilikan publik atas teknologi dan infrastruktur atau, setidaknya, diversifikasi penyedia teknologi swasta, dapat membuat proyek-proyek hutan cerdas dan departemen lingkungan hidup negara bagian menjadi lebih tangguh.

Di Bujang Raba, kami melihat di tingkat yang lebih lokal bagaimana tata kelola hutan dapat berubah ketika masyarakat lokal terlibat dengan mitra eksternal. Meskipun masyarakat memiliki perangkat pengumpulan data (komite Pengelolaan Hutan Desa memiliki perangkat GPS, dan ponsel cerdas adalah milik pribadi), data yang dikumpulkan kurang dapat diakses oleh masyarakat setempat untuk dianalisis dan diproses oleh para ahli di kantor pusat LSM KKI Warsi di Kota Jambi. KKI Warsi juga melakukan pengumpulan dan analisis data Landsat yang lebih berteknologi tinggi. Namun, para praktisi tidak menggunakan formulir pengelolaan data dan kurang mengartikulasikan pendekatan terhadap kepemilikan dan privasi data. Selain itu, anggota masyarakat dilatih untuk menggunakan teknologi yang diarahkan untuk memenuhi standar lembaga sertifikasi swasta, Plan Vivo, dan bukannya berguna bagi fungsi sehari-hari masyarakat.

Di Ecodorp Boekel di Belanda, para peserta lokal kembali menyuarakan keprihatinan mereka mengenai kesenjangan keahlian, inovasi teknologi yang cepat, dan fitur-fitur komputasi yang semakin kompleks yang melampaui pengetahuan masyarakat. Peserta komunitas lokal juga mencatat bahwa mereka dapat menghabiskan banyak waktu dan energi untuk membantu peneliti eksternal dengan proyek penelitian mereka. Di satu sisi, hal ini menunjukkan bagaimana anggota masyarakat dapat mengintegrasikan nilai-nilai mereka dalam mewujudkan masa depan keanekaragaman hayati ke dalam kehidupan sehari-hari. Di sisi lain, hal ini menunjukkan bagaimana para ahli dari luar yang memiliki dana dapat mengintervensi tata kelola dan ambisi proyek lingkungan setempat.

Berdasarkan temuan-temuan ini, penelitian kami menunjukkan cara-cara yang dapat dilakukan oleh masyarakat untuk secara efektif mengatur inisiatif hutan cerdas dan terlibat dalam pengumpulan, pengolahan, dan perancangan data. Praktik-praktik yang baik mencakup lembaga pendukung eksternal, seperti LSM, yang menawarkan pendanaan jangka panjang yang berkelanjutan, pelatihan, dan pelibatan. Hal ini dapat dilihat dari komitmen jangka panjang KKI Warsi kepada masyarakat Bujang Raba. Di sini, hubungan yang terjalin telah berlangsung dalam jangka waktu yang lama, dengan anggota tim lapangan KKI Warsi yang tinggal di desa-desa tersebut selama tiga minggu setiap bulannya. KKI Warsi juga telah menawarkan pelatihan kepada anggota masyarakat. Demikian pula, para peneliti hukum telah bekerja bersama komunitas Van Gujjar di Uttarakhand selama satu dekade. Dukungan dan penelitian yang dilakukan secara berulang dan perlahan ini membantu membangun kepercayaan dan keterampilan masyarakat. Selain itu, teknologi hutan cerdas harus diupayakan untuk dapat diakses oleh khalayak seluas mungkin; kepemilikan dan privasi data harus dijelaskan kepada anggota masyarakat; dan teknologi berteknologi rendah dan lebih murah seperti aplikasi ilmu pengetahuan warga atau perangkat GPS harus digunakan jika memungkinkan. 

Penelitian kami juga menunjukkan bahwa laboratorium hidup seperti Ecodorp Boekel dapat memungkinkan teknologi hutan cerdas, yang saat ini dikembangkan hampir secara eksklusif oleh para ahli teknologi, ekologi, dan penyandang dana proyek, untuk dirancang secara lebih demokratis. Laboratorium hidup dapat memungkinkan masyarakat untuk memberikan umpan balik mengenai teknologi yang sedang diujicobakan di lokasi dan melakukan intervensi di awal pengembangannya. Namun, keseimbangan harus dijaga untuk memastikan bahwa pertanyaan-pertanyaan para peneliti selaras dengan pertanyaan dan minat anggota komunitas living lab. Kemitraan terpercaya yang cermat harus dibentuk untuk memungkinkan masyarakat memimpin proyek hutan cerdas ini dan menghindari asimetri kekuasaan dan akses informasi.

Penelitian Smart Forests kami sendiri bersinggungan dengan dinamika ini. Oleh karena itu, kami berupaya menciptakan keterlibatan yang timbal balik dan berkelanjutan, menawarkan pelatihan tentang cara menggunakan teknologi, menyelenggarakan Sekolah Lapangan kolaboratif multi-pelaku, melakukan pendekatan berulang, dan mengedepankan suara masyarakat dalam keluaran penelitian. Kami juga berharap bahwa hasil proyek ini - termasuk laporan, film, podcast, dan makalah akademis, dapat bermanfaat bagi masyarakat (misalnya, sebagai bukti perhatian internasional bagi masyarakat Van Gujjar yang mengajukan klaim tanah). Kami berharap laporan ini dapat mendorong diskusi kritis tentang transformasi tata kelola lingkungan, baik di tingkat lokal maupun internasional.

Baik aktor negara maupun perusahaan teknologi menggunakan teknologi hutan cerdas untuk meningkatkan regulasi, transformasi, datafikasi, dan observasi tidak hanya terhadap dunia kehutanan, tetapi juga terhadap masyarakat hutan. Sebagai contoh, negara nasionalis Hindu India menggunakan teknologi hutan cerdas seperti citra satelit, kamera jebakan, dan pesawat tak berawak untuk menghasilkan pengetahuan yang mengarah pada pengusiran awal suku Van Gujjar dari tanah mereka. Suku Van Gujjars, yang dipandang oleh negara sebagai perambah lahan hutan, menghadapi marjinalisasi politik karena identitas Muslim dan nomaden mereka. Teknologi hutan cerdas terus digunakan oleh negara untuk mengawasi, mengintimidasi, dan mengendalikan komunitas Van Gujjar (dengan laporan penggunaan drone untuk menyemprotkan disinfektan ke masyarakat selama Covid-19). Negara juga membatasi kemampuan Van Gujjar untuk menggunakan perangkat hutan cerdas seperti GPS.

Di Indonesia, peraturan negara telah mengintervensi, meskipun dengan cara yang tidak terlalu berbahaya, kemampuan masyarakat Bujang Raba untuk menggunakan teknologi hutan cerdas untuk tujuan mereka sendiri. Proyek karbon masyarakat di Bujang Raba tiba-tiba terganggu pada bulan Oktober 2021 ketika Pemerintah Indonesia mengeluarkan Peraturan Presiden No. 98/2021 (Reg 98) tentang penerapan nilai ekonomi karbon untuk mencapai Kontribusi yang Diniatkan Secara Nasional (NDC). Di bawah peraturan baru ini, semua kegiatan karbon di Indonesia hanya dapat dilanjutkan setelah Sistem Registri Indonesia menyetujuinya. Menanggapi peraturan baru tersebut, KKI Warsi mendaftarkan proyek Bujang Raba pada awal tahun 2022 dan menjalani verifikasi baru berdasarkan peraturan Indonesia. Namun, sistem pendaftaran masih belum menyetujui proyek tersebut pada saat laporan ini ditulis. Hal ini mengakibatkan ketidakpastian bagi proyek masyarakat dan menunjukkan bagaimana proyek yang dipimpin oleh masyarakat dapat tunduk pada kekuatan-kekuatan di luar kendali mereka.

Proyek-proyek masyarakat hutan cerdas juga dapat menjadi genting karena keterlibatan perusahaan teknologi swasta dan penyandang dana. Sebagai contoh, Ecodorp Boekel bergantung pada pendanaan eksternal untuk melaksanakan inisiatif masyarakat dan pembangunan. Ketergantungan pada pendanaan eksternal ini menciptakan gesekan, karena meskipun ecovillage bermaksud untuk menjadi ruang untuk belajar dan bereksperimen, ada tekanan internal dan eksternal untuk menampilkannya sebagai proyek unggulan dan uji coba yang sukses untuk menarik pendanaan dan dukungan lebih lanjut. Ada risiko bahwa jika eksperimen gagal, laboratorium hidup tidak akan sepenuhnya terbuka tentang hasilnya karena takut berdampak pada peluang pendanaan di masa depan. Temuan-temuan ini menggarisbawahi pentingnya menghubungkan praktik inovasi dengan hubungan sosial-politik mereka dan menemukan cara untuk memungkinkan masyarakat berbagi praktik-praktik kritis, ketidakpastian, dan isu-isu yang sedang berlangsung sehubungan dengan penelitian dan inovasi dalam lingkungan uji coba, tanpa adanya ancaman penarikan dana. 

Sebaliknya, penelitian kami menunjukkan bagaimana beberapa teknologi digital dapat membantu memberdayakan masyarakat hutan dengan menawarkan alat untuk mendokumentasikan kegiatan dan pelanggaran ilegal, memetakan dan menegaskan hak atas tanah, serta menciptakan narasi alternatif terhadap narasi yang diproduksi oleh negara atau perusahaan swasta. Hal ini terlihat jelas dalam praktik masyarakat Van Gujjars dalam memetakan lahan mereka untuk Forest Rights Act menggunakan perangkat geospasial, termasuk drone dan perangkat GPS yang dipasang di tanduk kerbau. Demikian pula, di Bujang Raba, para penjaga hutan menggunakan teknologi untuk mendokumentasikan perambahan di lahan hutan dan menciptakan bukti untuk melestarikan ruang-ruang tersebut.

Proyek hutan cerdas yang dipimpin oleh masyarakat dapat mengganggu dinamika kekuasaan tradisional dengan memungkinkan masyarakat untuk terhubung di luar batas-batas geografis mereka dan terlibat dalam isu-isu lingkungan yang lebih luas.

Sebagai contoh, Ecodorp Boekel telah mengembangkan hubungan dengan Global Ecovillage Network, organisasi keberlanjutan nasional dan lokal, tiga ecovillage lokal, penyandang dana, dan mitra industri melalui jaringan digital dan eksperimen teknologi. Komunitas ini juga secara aktif terlibat dengan berbagai aktor di berbagai tingkat pemerintahan, termasuk politisi kota setempat, pemangku kepentingan di tingkat provinsi dan perusahaan utilitas, dan penyandang dana Uni Eropa.

Demikian pula, Van Gujjar Tribal Yuva Sanghatan (VGTS) telah memobilisasi teknologi untuk mengembangkan jaringannya. Sebagai contoh, VGTS menggunakan laman Facebook dan grup WhatsApp mereka untuk berbagi pengetahuan tentang topik-topik seperti penggembalaan, margasatwa, penggundulan hutan, dan perampasan ternak, serta insiden-insiden pelecehan, eksploitasi, dan penganiayaan yang dilakukan oleh lembaga-lembaga negara atau masyarakat lainnya. Jaringan digital juga telah memungkinkan suku Van Gujjars untuk terhubung dengan organisasi sosial, Inisiatif Rakyat untuk Hak-Hak atas Hutan. Namun, selain pertemuan dan lokakarya sesekali mengenai Undang-Undang Hak Hutan, masyarakat Van Gujjars memiliki keterlibatan yang terbatas dengan kelompok ini karena keterbatasan waktu dan sifat diskusi yang teoritis yang tidak selalu sesuai dengan konteks spesifik masyarakat Van Gujjars. Terkait dengan hal tersebut, di Bujang Raba, proyek komunitas pemantau karbon telah memungkinkan adanya hubungan dengan KKI Warsi, Plan Vivo, dan pasar karbon. Jaringan yang diperluas ini memperluas - dan memperumit - konsep komunitas.

Di La Araucanía, para peserta Sekolah Lapang Smart Forests dan pihak yang diwawancarai menyatakan dukungan yang kuat untuk menghubungkan dan memperkuat jaringan hutan melalui keterlibatan lebih banyak aktor. Banyak yang merasa bahwa teknologi dapat memfasilitasi perkembangan ini, memungkinkan hubungan antara perwakilan akademis, artistik, konservasi, negara, dan masyarakat. Selain itu, mereka melihat pendidikan sebagai cara untuk mengalihkan fokus utama teknologi kebakaran hutan dari tanggap darurat dan manajemen, ke arah pencegahan, komunikasi, dan pendidikan.

Para peserta Sekolah Lapangan dan narasumber yang diwawancarai mencatat bahwa organisasi dan sektor non-pemerintah, termasuk universitas, yayasan dan LSM, dapat memainkan peran penting dalam memperluas dan meningkatkan komponen pendidikan dan pencegahan dari pengetahuan dan ketanggapan terhadap kebakaran hutan. Beberapa peserta Sekolah Lapangan dan pihak yang diwawancarai mencatat adanya keterputusan hubungan dengan universitas, dan menyarankan agar lembaga-lembaga tersebut dapat lebih berperan dalam mendorong kontribusi yang dialogis dan berorientasi pada masyarakat, sambil mendukung jaringan masyarakat dan pengamatan lingkungan mereka.

Seperti yang dikatakan oleh para narasumber, masyarakat juga dapat mendidik negara, karena mereka sering kali paling tahu tentang wilayah mereka dan terbiasa merespons bahaya yang terjadi secara komprehensif dan efektif. Pada saat yang sama, beberapa narasumber menyarankan agar kementerian-kementerian dapat lebih bersatu untuk memahami permasalahan lingkungan secara lebih kompleks, bukan hanya pada satu isu saja. Penelitian kami mengindikasikan bahwa jika pencegahan kebakaran ingin dikedepankan di La Araucanía sebagai komponen utama dari praktik kebakaran hutan, maka organisasi sosial yang lebih kuat dan beragam, keterlibatan lingkungan yang majemuk, dan cara-cara kreatif untuk melibatkan pendidikan dan teknologi diperlukan untuk menciptakan dan mempertahankan keterlibatan masyarakat yang efektif.